聖境Seeker

　　幾年前的散記了，昨天不小心翻了出來～～～

　　又開始想去印度了！

(文／圖：林許文二＆陳師蘭）

　　「一個人如果能在生命中，找到一件值得自己以堅定信念全力投注的事，不論是否成功，這已是一種非常幸福的感受了！」
    這麼想著的時候，車子正彷若無聲地滑過加爾各答深夜的街道。橙紅色的霧燈下，是一片死寂：沒有車子，也沒有行人，雖然有幾條牛在馬路中央甩著尾巴，但牠們悠然的態度卻更讓人感受到這城市的蕭條。我們盯著窗外，誰都不想開口，兩人心中都浮盪著同樣的疑問：「這就是印度了嗎？」

　　確然，我們才剛剛被巨大的飛機吐出肚子，又被荷槍實彈的警員催促著過了海關，然後就被丟到某輛計程車上來到了這橙紅色的城市中，旅館的名字對我們來說只是一連串的英文字母，事實上，我們根本不知道將被帶往什麼樣的地方，或許，早在出關的時候，我們就已經不知不覺地穿過了什麼時空入口，來到另一個世界了！
　　就在我如火如荼地陷入因為對未知的恐懼而生的種種想像中時，這句行前對自己的鼓勵話語就自然而然地浮上了心頭，同時，也想起了自己為什麼會在這裡。

　　我們的印度之夢起始於五年前，那時我們認識佛陀（Buddha）已經有一段時間了。這位生長於古印度的正覺聖者述說了無上的智慧法語，在我們的生命中產生了種種的身心變化，只是一直以來，我們總是飢渴地想要聆聽佛陀說了什麼樣的「解脫之法」，卻甚少去關心正覺的導師是如何地走出這「涅槃之道」；我們總是讚歎佛陀的崇聖榮耀，但卻只有在特殊的機會中才誦唸祂的聖號；我們對祖師大德如數家珍，對歷代論述耳孰能詳之際，對這位改變我們生命的導師所生長的家園故鄉，卻是如此的遙遠陌生，甚至，可以說是漠然與一無所知…

　　「我不是自稱為佛弟子嗎？」
　　「為什麼我對認識自己的老師所作的努力卻是如此稀薄？」              
　　在大般涅槃經中，有著佛陀告訴阿難尊者應朝禮聖地的話語：「阿難！有四個地方，具信仰者應心懷尊崇禮敬朝訪之。何等為四？
　　阿難！第一個地方，在那裡人們可以說：『此為如來降生之處。』
　　阿難！第二個地方，在那裡人們可以說：『此為如來證得無上正等正覺之處。』
　　阿難！第三個地方，在那裡人們可以說：『此為如來初次開演無上聖法之處。』
　　阿難！最後一個地方，在那裡人們可以說：『此為如來最終入無餘涅槃之處。』」
　　類似的經文在南北傳聖典中均有記載，而我們也不只一次閱讀到，只是從來就不曾像現在這樣認真地思索這個疑問：「我不是佛弟子嗎？天竺並非在遙不可及的天上啊！為什麼我們不去佛陀的故鄉去看一看呢？」

　　於是日後在閱讀經典的時候，我們開始生起種種遙遠迷濛的想像：
　　舍衛城祇園的風光有多繁華？
　　竹林水池的雨季安居是何景況？
　　靈鷲山說法台的氣勢究竟有多磅礴？
　　時常和佛陀辯論的外道長得又是什麼樣子？
　　和佛陀生長在如此不同環境中的我們，是否能夠真正了解祂用生命走出的道路呢？
　　在我們和佛陀之間，或許有二千五百年的時光，是永遠追不回了，但是，藉著踏尋同樣的山川土地上，或許我們可以更親切地認識這位偉大的人間聖者，重新回到法的源頭。

　　「於是乎歷覽山川，徘徊郊邑。
　　出茅城而入鹿苑，遊杖林而憩雞園，
　　回眺迦維之國，流目拘尸之城。
　　降生故基，與川原而膴膴，潛靈舊址，對郊阜而茫茫。
　　覽神迹而增懷，仰玄風而永嘆……」　　　　　　　　　　　　　＜唐 沙門 辯機撰 ＞

　　所以我們現在在這裡！
　　清晨，加爾各答的陽光透過附滿灰塵的窗簾，照在暗漬點點的床單上，應和著在灰藍天際上翱翔的巨大黑色烏鴉此起彼落的咶噪，喚醒了我們興奮好奇的心。出發時的亢奮與昨夜的疲憊驚慌，經過一夜的降溫，已平息不少。

　　走進加爾各答的市街，正是上班上學買菜的熱鬧時分，穿著彩色莎麗的美麗女子、套著汗衫的市場掮客和搖著小鈴的人力車夫，穿梭在大街小巷，為這個城市彩繪上鮮豔的生命力。
　　而我們，透過交雜的電線與迎風漫舞衣架上的沙龍布幔，極力想要找尋昨夜進城時，倒臥在路旁溝渠邊的幢幢人影與死寂蕭條，但它們像是在陽光下蒸發了一樣，再無一絲痕跡，彷若一場奇夢，夢醒無痕，卻影像依稀。

    站在印度的晨光中，對照昨夜的無明驚恐，突然想起出國前，親朋好友聽說我們要去印度自助旅行時，毫無例外的擔心的眼神：「那兒不是很窮嗎？」「不是很落後嗎？」「不是很髒嗎？」「治安好嗎？」「為什麼不跟旅行團比較安全？」「為什麼去那種地方？」「哎呀！學佛重在修心，心就是最好的道場，不必跑那麼遠…」一連串問題像夏天午後的西北雨般直落下來，可以讓人滅頂，但雨水的善良與溫暖也浸潤著心土，讓我們的心緒有如纖細的文竹在風中搖曳、晃動 ……。

　　其實，親友同修們的擔心與疑慮也正是我們心中隱隱的不安，這些細雨和風般的關心，正好讓我們有機會面對這個捉摸不定的「恐懼」：「我能適應那兒的生活嗎？」「旅程中會遇到什麼意外嗎？」「我能平安的回來嗎？」
　　但是，我究竟在擔心什麼？
　　「印度再怎樣落後，也住著十億人口哩！難道這十億人口都是住在人間地獄？」
　　「還是我們因為害怕失去什麼，而讓自己永住在安穩的牢房？」
　　「佛陀的故鄉有一隻令人畏懼的野獸，隨時伺機要傷害旅人的生命？還是我的心中有一隻無形的怪獸，不斷地警告我，『給我乖乖的留在家裡！』」
　　「因為害怕所以轉身遠離，讓恐懼留在幻想的陰影裡？還是應該暫且駐足，睜大眼睛，看清恐懼，讓恐懼留在陽光燦爛的真實世界中？」

　　……………………………………

　　其實，生命本來就是一場不可預知的旅行，而生活更是一場無可控制的冒險，只是平穩的日子容易使人對心的體察變得遲鈍而麻木，所以我們決定走向恐懼，讓平日在獨一靜處的理性禪思中、彷彿可以了知、掌握生命真理的幻覺，暴露在炙烈的陽光下，面臨挫敗與考驗！

　　加爾各答是這次朝聖之旅的第一站，我們並沒有準備待很久，因為它只是接引我們到菩提迦耶的一塊跳板。可是當我們來到火車預購處預訂車票時，售票小姐卻說只有2、3天之後的車位，這個意外雖然破壞了我們的原定計劃，但也讓我們更有機會好好看看這個「歡喜城」。
　　人們總說加爾各答是貧窮而醜陋的都市，塞車、無業遊民與污濁的空氣也是它揮之不去的夢靨，但在我們眼中它卻也是挺美麗的一個地方。它是印度藝術電影的大本營，也擁有亞洲最大的書展和博物館，最重要的，它是偉大的諾貝爾詩人泰戈爾出生與長眠的家鄉，有著濃厚的文化氛圍。
　　在宗教方面，印度教當然是一枝獨秀，計程車上擺著的和路邊牆上彩繪的卡利女神像（Kali Mather）可以證明這一點；回教徒活躍的存在著，每到固定時間就會聽見叫拜塔樓廣播出祈禱文；天主教也還活著，因為德瑞莎修女仍活在這兒的人心中；至於佛教，則只留在亞洲最大的印度博物館內，巴呼特佛塔、阿育王柱頭、犍陀羅佛像和佛陀舍利子，默默無言地見證著佛教曾有的輝煌與現世的脆弱。

　　如果條件許可，加爾各答確實是值得多佇留幾天的地方，可是我們的目的地並不在這裡，我們一心一意只想趕快到達佛陀曾親履的聖地，一掬祂足下芬芳的泥土。
　　兩三天的等待，對我們而言，已經是太長了！

　　賣花人凝視著 
　　佛陀的妙相莊嚴
　　雙目凝視默然無語
　　忽然他俯身投地  把那朵昨夜盛開的白連
　　獻在蓮花似的佛足前

　　佛陀慈眉微笑的輕問：
　　「善男子，汝有何心願。」
　　他惶恐的說：
　　「世尊！我只要你腳上的灰泥一點。」　　　　　＜泰戈爾 故事詩＞