出版人有兩句話有點意思，
第一句是說:「出版是一門生意，」
這句話的意思有點提醒從事書籍出版的人，不要過於理想，光顧著燃燒，卻忘了努力賺錢這檔事，以致後繼無力，徒留餘煙殘念，沙灘泣血。
這句話還有下一句: 「但絕對不僅僅只是生意而已。」
這後補之句又有提醒從事書籍出版的人，出版既是一門生意，生意當然要以賺錢為目的，但也別忘了當初從事出版的意義，賺錢不該是出版的全部，還有些許內涵值得珍惜。
「出版是一門生意，但絕對不僅僅只是生意而已。」
從事出版5年時，我才終於覺悟到第一句話的真諦。
從事出版10年時，這兩句話依然讓人很有感情，在現實與想法中想辦法平衡拉鋸。
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最近的油品新聞很夯，這兩句如果改成:
「賣油是一門生意，但絕對不僅僅只是生意而已。」
不知道可不可以?
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我家的庭訓簡單到不行,就是8個字箴言
”隨便你,但不要學壞”
所以我從小功課不好爸媽不會罵，問他們為什麼不生氣，爸媽的反應都很一致：「我們連小學都沒畢業,能不能讀就看你自己.....」接著就是這8字箴言。
沒人逼當然也就樂得輕鬆,然後就.......一敗塗地~
但他們勤奮工作的身影，汗流浹背還繼續做下去的樣子，讓我們小孩都看在眼裡，這點可從父親的休閒活動---小時候他沒事買一塊要走1小時山路才能到的深山地，每周進去除草、施肥、割橘子樹枝....---走進去還算可以，走出來肩上還頂著一袋10公斤橘子，你就知道有多累人，至今我們兄弟為此經常要出公差，還會苦笑不已。
小的時候看不懂這是什麼”隨便你,但不要學壞”的教育，直到Alex與Kai的出生，才有點體會。原來”隨便你”是一種全然的放手，走得跌跌撞撞也是你自己要負責，”不要學壞”是他們為子女設的最後的安全防線，在此之內再怎麼不才，也有自
己的安身之所。
至於勤奮的身影呢！那是身教，就不可言說。
這8字箴言加身教，2合1，保我與哥哥姐姐們品行還不錯、生活算快樂，至今無憂愁，感謝~
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連續40周穩坐《紐約時報》銷售排行冠軍，幫助上千萬人減重成功的暢銷書《1200人都說有效的吃不胖飲食》作者哈維‧戴蒙說的有理，短暫的節食無法換來一輩子的健康苗條！
就像網路流言減肥法一堆，但真正健康的又有多少呢？瘦得了一時，卻無法維持一輩子！藝人阿雅也曾經用過許多錯誤的減肥法減肥，非但沒有變瘦還搞得身體虛弱如同行屍走肉。讓我們來聽聽她的說法：
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我們另一本印度旅遊書，今天熱騰騰出版了！
請大家道相報～多多支持喔！
以下是編輯為我們寫的推薦！
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□ 朝聖
摩訶菩提大塔的印度人都赤著腳丫子，據說這是進入聖地的規矩！
□ 來自世界各地的修行人，最喜歡在
菩提迦耶菩提樹下的金剛座旁打坐冥想。
□
鹿野苑博物館是朝聖之旅中，最值得參觀的博物館之一。
□
巴特那肯拉哈爾遺蹟公園的議會廳，雨季會變身情侶心目中波光蕩漾的浪漫水池？
□
吠舍羅城遺蹟旁的水池，如今成了平時放牧的平原、孩子玩耍的操場……
□ 啥？
王舍城的溫泉一般人不能摸！？
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文｜陳師蘭 攝影｜林許文二
1999.9.9，a lucky day！好多人選在今天結婚，而我們今天的重頭戲是──India Museum！
一早起床，拉開窗簾，才發現對街就有一棵好大的Bhodi Tree啊！又是一個好預兆，今天一定會豐收。
Museum很近，走路就可到，提早出門，到附近逛一逛，遇上一位拉奇怪小琴的攤販，一直拉著很好聽卻又重覆的曲子跟著我們，人非常和善，文二為他拍了一張照，雖未買琴，但他仍很風度，反而害我有些不好意思了！
繼續繞，一位抱著孩子的母親一直纏著我們，要我們幫她的孩子買一瓶牛奶，「One buck ! Baby Hungry！」看著她手中的空奶瓶，實在很難拒絕，可是我們知道絕對不可答應，真的很掙扎，只好不看她，為什麼一個國家會有這麼窮的人呢？可是，有錢的人又真的富裕嗎？這真的是窮或不窮的問題嗎？還是只是為了自己讓自己成為一個無情的人而找的藉口？
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(決定入住進)
在美麗的View前吃了早餐：自備的糙米粥，然後，收拾行李，準備換Hotel，Linsey雖然好，但我們嫌她有點貴── 一晚1300+10%=1430，所以，往原先預定的CKT進發，看了房間，很不錯，當下就搬行李Check in。
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（迎接印度Kolkata美好早晨的第一張照片，圖中右方白色建築物為印度博物館）
文：陳師蘭｜圖：林許文二
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幾年前的散記了，昨天不小心翻了出來～～～ 又開始想去印度了！ 
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(摩訶菩提大塔的園區中，並非全都屬於佛教的文物，陰暗的樹蔭處與園區外的世界都是印度教的天下。)
文｜圖：林許文二＆陳師蘭
火車搖搖晃晃地在清晨六點停在迦耶，我們換了柴油三輪車往菩提迦耶進發。菩提迦耶是印度東部一個微不足道的小村落，小到地圖上幾乎無法標出它的名字。若不是二千五百年前，悉達多被它平靜的自然風光所吸引，在此精進思維而成等正覺，這裡也不過就是印度成千成萬 平凡小鄉村中的其中一個罷了！可是現在的菩提迦耶是何其熱鬧啊！各國的寺院像火焰似地多采多姿地建立起來，街上穿梭著日本和歐美的 觀光客，偶爾有比丘出現，便吸引了人們好奇的目光。尼連襌河依舊是當地居民的生活重心，只是少了青年苦行者悉達多，卻多了嬉鬧戲水的孩童和洗衣的婦女。
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（文｜圖：陳師蘭＆林許文二） 在中阿含經裡，記載著一個愛洗澡的水淨梵志的故事：
一位以沐浴為修行方式的婆羅門，在前往河邊進行每天神聖的沐浴儀式時，遇到了舉止沉穩而從容的佛陀，水淨梵志看出佛陀是一位有著清明智慧的聖者，於是邀請祂一同前往河邊沐浴，因為他認為在聖河中浸浴不僅能得無量福德，還能洗去人間的一切罪業。
但是佛陀卻告訴水淨梵志：
「人生的污穢有多種，有邪見污穢、貪心污穢、嗔怨污穢、疑惑、妒忌、欺狂、諂媚、無慚、無愧等等的諸多污穢，若令這些污穢隨意沾染我們的內心，則我們將心生憂惱，有如置身在窮惡之處！
這就有如一件骯髒油膩的衣服，讓人以除垢之物努力的洗淨衣物，然而此衣物必定仍會留有污漬塵垢，無法徹底洗淨的道理一樣。」
佛陀接著又說：
「若已知道人生的污穢有貪心污穢、嗔怨污穢、疑惑、妒忌、欺狂、諂媚、無慚、無愧、邪見等等的諸多的污穢，若令這些污穢不會沾染我們的內心，則我們將心生喜樂，有如置身在良善之處！
這就有如一件乾淨潔白的迦尸衣，讓人以除垢之物再努力的洗淨衣物，但由於此迦尸衣原本就相當潔白乾淨，故此迦尸衣必定仍是無染無垢，無有污穢的道理一樣。」 「因此水淨梵志啊！沐浴是洗淨內心，而非洗淨外身啊！」佛陀如是說。
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